Blog

Dando continuidade ao tema central do primeiro ensaio, a goécia como antigo culto ctoniano grego de reverência aos mortos glorificados, i.e. deificados como deuses do Submundo (theos ctonius), sendo a corrente mágica que subjaz como um pano de fundo todas as genuínas tradições mágico-iniciáticas do passado e do presente, sendo as antigas raízes xamânicas da magia ocidental,[1] Táta Kilumbu escreve sobre o processo soteriológico de deificação da alma na Quimbanda.

No ensaio anterior nós vimos que a Quimbanda herda inúmeras técnicas necromânticas gregas por meio de suas releituras europeias, i. a mágico-cipriânica de O Livro de São Cipriano ibérico e o catolicismo popular; ii. os ritos fúnebres tradicionais do catolicismo romano. Vimos também que o kimbanda brasileiro opera como o goēs (feiticeiro) grego, que conjurava os mortos sem descanso para fins de magia e mancia, i.e. divinação. E assim como no culto tradicional dos gregos do Mundo Antigo, em um período anterior a formação da pólis e o culto aos deuses olímpicos, a Quimbanda também é um culto de reverência a espíritos tutelares, os mortos deificados. Como venho demonstrando desde o primeiro volume do Daemonium, a fórmula mágica do espírito tutelar é universal, estando presente em todos os cultos genuinamente mágicos. E por último, sendo a Quimbanda um culto de goécia, i.e. um culto brasileiro aos mortos, seu processo soteriológico de deificação da alma é o mesmo de toda tradição mágica ctoniana: a catábase, a jornada iniciática ao Submundo.

É sobre a imersão catabática na Quimbanda e a metamorfose que ela opera na alma, que discorre Táta Kilumbu. O rito nada mais é do que a representação do mito. Assim como os antigos heróis gregos como Orfeu ou Odisseu visitaram o Hades, o Submundo, a cerimônia de iniciação na Quimbanda é quando se abrem os Portais do Inferno para o adepto iniciado. É ali a sua entrada no Reinado do Chefe Império Maioral, o Diabo. Jake Straton Kent diz: 

De todas as experiências místicas dos Mistérios Ocidentais, a descida ritualizada ao Submundo é de longe a mais duradoura e significativa. Essa magia goécia é conquistada porque em sua performance o magista ocupa simultaneamente o espaço ritual preparado e o reino evocado do Hades.[2]

 Todas descida (catábase) precede uma subida (anábase), sem a qual o processo real de morte, i.e. transformação, não ocorre. A fórmula mágica da Quimbanda é a fórmula mágica do processo de transformação representado pela morte na frase Solve et Coagula. Quando nós dizemos que o objetivo de um kimbanda é tornar-se um Mestre da Vida, isso só ocorre por meio do aperfeiçoamento deste processo de mortificação e transformação.

Táta Nganga Kamuxinzela